www.globallookpress.com/Erdenebulgan Battsengel/http://imagebroker.com/#/search/
Образ жизни монгольских кочевников-цаатанов оказался вне закона – при том что их осталось всего двести человек. За что власти Монголии недолюбливают исчезающее племя? И можно ли спасти этот народ оленеводов? Об этом рассказали в программе "Загадки человечества" с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.
Где живут цаатаны и почему их не любят в Монголии
Песня шаманов передается из поколения в поколение. Бабушка Тциян говорит: так ее народ – цаатаны – веками просил у духов защиты от голодной зимы. И полушутя добавляет: судя по всему, в свои 96 лет она самая старая из цаатанов.
"Раньше жилось легче, а сейчас нигде нам нет места", – призналась женщина.
Цаатаны – кочевники. Живут на северо-западе Монголии. И к ним очень трудно добраться. От ближайшего аэропорта в городе Мурэн полтора дня езды до озера Хубсугул на внедорожниках. А оттуда еще несколько часов на запад через тайгу на лошадях в сопровождении гида-цаатана.
О том, что временное поселение находится неподалеку, намекают звуки бензопил. Их слышно задолго до того, как стойбище появится в поле зрения. За вырубку леса цаатанов недолюбливают защитники природы и власти Монголии.
"Они рубят деревья для жилищ, они рубят деревья для разведения костров, потому что надо готовить и согреваться в суровые зимы. И получается, что они кочуют, в том числе в заповедных зонах, перемещаются с места на место и оставляют после себя вырубленные, выжженные пространства", – рассказал монголовед, доцент Института стран Африки и Азии МГУ им. М.В. Ломоносова Рустам Сабиров.
Кадр из программы "Загадки человечества", РЕН ТВ "Народ северного оленя": почему жизнь цаатанов связана с этим животным
Власти Монголии считают, что цаатаны вредят окружающей среде больше, чем кто-либо другой. Вырубают слишком много леса и истребляют краснокнижные виды животных.
Кочевники же в ответ на это говорят: они просто хотят сохранить свой народ, его культуру, традиции и обычаи."Цаатаны являются одним из самых малочисленных народов. Их было чуть больше трехсот по переписи 2000 года. По переписи 2020 года осталось 203 человека", – уточнил монголовед, доцент Института стран Африки и Азии МГУ им. М.В. Ломоносова Рустам Сабиров.
Жизнь племени неразрывно связана с оленеводством. Кочевники учатся ездить на этих животных с раннего детства. Едва только начинают ходить. Едят цаатаны все, что производят из оленьего молока: сыр, сметану, творог. Торговать мясом им запрещено законом.
"Они не едят своих животных, они потребляют то, что эти животные дают. В ход идет шкура, мех, идут в ход кости, из которых они делают разные изделия. Даже рыболовные крючки могут делать из костей", – отметил путешественник Николай Баландинский.
www.globallookpress.com/Robert Haasmann/http://imagebroker.com/#/search/ Ручные олени вместо домашних питомцев
Когда именно человек одомашнил парнокопытных, ученые точно не знают. Но так называемые оленные камни говорят, что четыре тысячи лет назад люди уже жили вместе с благородными животными.
Большие стелы с изображениями рогатых травоядных встречаются в степях Алтая, Тувы, Забайкалья и Монголии. Считается, что именно цаатаны первыми в истории смогли приручить оленей.
"Если на Ямале, на Чукотке стадо полудикое, ты знаешь, что они у тебя есть, а они не знают, то здесь у цаатанов оленей не так много, и они как домашние котики ходят. Заглядывают в чум, спрашивают, что ты там ешь, хозяин, дай-ка и мне поесть", – рассказала сотрудник Музея кочевой культуры Елена Шаблина.
Олени постоянно передвигаются в поисках корма. И люди следуют за ними. Иногда цаатаны заходят в заповедные зоны. По закону кочевникам нельзя там появляться. Но кто за этим проследит?
"Учитывать еще нужно то, что в Монголии нет дорог, есть только направления. Допустим, в сезон дождей и вообще, когда в условиях такой трудной проходимости дорог очень сложно контролировать, кто чем занимается", – подчеркнул путешественник Николай Баландинский.
Кадр из программы "Загадки человечества", РЕН ТВ Три правила жизни оленеводов-кочевников
Цаатаны стараются сохранить свои обычаи, но при этом пользуются некоторыми благами цивилизации. Например, солнечными батареями. Кто-то предпочитает строить чумы из непромокаемой ткани, а не из шкур диких зверей. Вечера кочевники коротают перед телевизором.
Однако цаатаны наотрез отказываются использовать навоз и уголь для обогрева. Они отапливают свои жилища по старинке – дровами. Говорят: окружающей среде это не вредит. Мол, так веками жили их предки. И оставались в гармонии с природой.
"У кочевников никогда ничего просто не бывает. У них три таких закона. Всему свое время. Некуда торопиться, некуда спешить. Второе – у всего должен быть смысл. Зачем ты взял этот камень? Бросить его? А вдруг под ним муравьишки живут или кто-то еще? И третье – это мера. Все берешь в меру", – пояснила сотрудник Музея кочевой культуры Елена Шаблина.
Кто такие цаатаны и что их связывает с Россией
В жилах цаатанов течет кровь монголов, тюрков и самодийцев – коренного народа Саянского нагорья. Еще примерно 80 лет назад эти оленеводы жили на территории современной республики Тыва.
"Часть цаатанов бежала на территорию Монголии, опасаясь мобилизации, опасаясь каких-то лишений, которые принесла война. И потом в 1944 году Тува была включена в состав Советского Союза, и граница закрылась, поэтому те цаатаны, которые оказались на территории Монголии, они уже не могли просто так обратно откочевать", – сообщил монголовед, доцент Института стран Африки и Азии МГУ им. М.В. Ломоносова Рустам Сабиров.
Именно монголы назвали пришлых "цаатанами". "Цаа" означает "олень", "тан" – "владеющий". Сами же кочевники себя именуют "духа". В 2011 году территории, где они привыкли ходить со стадами и охотиться, превратили в заповедник.
Кадр из программы "Загадки человечества", РЕН ТВ Спустя три года власти страны приняли закон о защите культурного наследия. Цаатаны надеялись, что им снова разрешат заниматься охотой. Однако правительство в качестве меры поддержки назначило пособие. Оно составляет примерно пять тысяч рублей в месяц.
"Им немножко помогают, их стараются перенастроить на то, чтобы они больше туризмом занимались. Но все-таки разумный подход, чтобы их особо не прессовать, то есть не уничтожать их идентичность", – отметил путешественник Николай Баландинский.
Племя кочевников-цаатанов стремительно исчезает
Но все же цаатаны постепенно исчезают. В племени остались по большей части старики и дети. Молодежь в основном уезжает на заработки в города.
Кто-то пытается выживать за счет туризма. Оленеводы сдают путешественникам чумы, продают поделки, проводят экскурсии, катают туристов на оленях и зарабатывают на фотосессиях.
За снимки просят совсем немного, но кто знает, какова реальная ценность этих изображений. Возможно, через десятилетия такие фотографии останутся главным доказательством существования народа "первых оленеводов".
Свежие комментарии